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  • 朝阳历史佛教文化之“最”

    》载:“释昙无成,姓马,扶风人。家世避难,移居黄龙。年十三出家,履业清正,神悟绝伦,未及具,便精往复。闻什公在关,负笈从之。……成乃著《实相论》,又著《明渐论》。宋元嘉中卒,享年六十四岁。   ...

    孟昭凯

    |五明研究|

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  • 浙江寺观藏书考

    。   《日续藏》,为日本京都藏经院前田惠云、中野达慧等人主持编印,全称《大日本续藏经》。该书搜罗广泛,考证甚祥,总计1756部,7144卷。后日本藏经院不于火,印存之书,悉成灰烬。民国十二年(...

    刘杭

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06433490752.html
  • 一座不容忽视的丰碑——试论中国佛教徒的科技成就

    祖传“白龙丸”为众治病,疗效很高,闻名朝野,宋太宗御制《问禅歌》三章赐之,并封以“空寂大师”之号。作为江西安福冈山重兴律院住持道清和尚,严奉毗尼,又善治外科无名肿毒而名扬四乡。嘉定年间(1208~...

    何明栋

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06544590913.html
  • 砺志铸魂——寒山寺“大钟大碑”建设散记

    大德的住持下,一直严持净,护持三宝,扶贫救灾,喜舍乐施,赢得了十方信众的敬仰和社会各界人士的称誉。   特别是寒山寺仿唐普明宝塔的重建,和自1979年以来每年的除夕听钟声活动,使寒山寺成为中外...

    王国栋

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044591612.html
  • 寒山寺除夕听钟声活动及其展望

    佛教文化的特色。22:10大雄宝殿内开始做佛事。拈香内容:“定真香”、“忏悔文”、“药师佛延寿王大赞”、“拜愿”和“三皈依”。   敲钟寄托了喜庆吉祥的美好愿望。23:42:10开始敲钟。第一声钟声...

    汪祖民

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  • 马一浮国学观及其特色

    以比附西学为。《尔雅台答问》卷一〈答程泽溥一〉即曾云:“足下既尝师刘宥斋先生,……刘先生之书……好以义理之言比附西洋哲学,似未免贤者之过”。   《复性书院讲录》卷三〈孝经大义〉也批评用科学方法治...

    龚鹏程

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  • 解严后新兴台湾佛教教派的理念及其形成原因

    遵守戒律的释迦罪人——佛陀制一切都为的是令「正法」与「梵行」久住,他们却背道而驰,硬是用枝微末节来搪塞,使得世界上半数人口无法「梵行久住」!   刚开始并不见得已有八项所谓的「敬法」,因为依「随犯...「回归佛陀时代」吗?不可能。他们有很多地方,也都在开缘!最起码在台湾,最「持律」的也不见得能奉行托钵乞食与不持金银,而且大都穿中国僧衣而无法「但三衣」呢!我并不是嘲笑他们,因为佛陀也有制而复开,开而...

    杨惠南

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  • 仁寿舍利的“感应”分析

    变化不测,历历见闻,不能尽述。”这可说是很准确的概括。今天的佛教徒仍普遍相信舍利的数目、光泽可以变化。而在佛经里,舍利的出现,是因修行而起。《金光明经》说:“舍利者,是、定、慧之所熏修,甚难可得,...

    李四龙

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  • 古塔的踪影

    释迦牟尼的舍利,就是高僧圆寂火化后的遗骸,也作为舍利建塔供奉。北京大觉寺的迦陵禅师塔、台寺的法均禅师塔、河南登封法王寺的净藏禅师塔、山西五台佛光寺的祖师塔、运城报国寺的泛舟禅师塔等,就是这样的舍利塔。建塔...

    不详

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  • 弘一大师文学集学习笔记

    夙愿得偿。回首前尘,能坚守初志,这都是虚公的精神,在支撑着他,一路引导着他。   五十二岁,师于江西石城,如日山普照寺,受了大。即至五台山,知客安单方了,顿息万缘,二六时中,明明历历,不昧本来面目。...虚公说:“念佛要细水长流,念念不断,念到一心乱,心境一如,深潜不露,是名持。若浮于外,未久必败。有口若哑,有耳若聋,绝群离俗,其道乃崇。”(《西方确指》)   五九年,我与虚云老和尚通信,蒙公回函...

    化来法师

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